道德品质个人总结范例

道德品质个人总结范文1

关键词：思想道德教育；创新人才；素质

面向新世纪，我们应该培养高素质的创新人才，而创新人才的培养与思想道德教育又是分不开的。。。

一、培养创新人才是时代的要求

当今世界国力竞争日趋激烈，而这一切中最根本的是人才，是具有创新能力的高级专门人才。现代社会的发展，各国都对具有创新能力的人才的需求大大增加。党的十围绕科技、创新、人才等方面作了大量总结和描绘，在第三部分（全面建成小康社会和全面深化改革开放的目标）中明确提出：全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高，进入人才强国和人力资源强国行列，教育现代化基本实现。在第十二部分（全面提高党的建设科学化水平）中说到要尊重人才、尊重创造，加大创新创业人才培养支持力度，要开创人人皆可成才、人人尽展其才的生动局面，等等。可见，我们国家已经将创新人才的培养提高到战略的高度。当代著名物理学家李政道博士说：培养人才最重要的是培养创造能力。人力资源的开发最重要的就是人的创造力的开发，创新能力的培养。21世纪中国需要高素质的创新人才。高素质的创新人才是推进有中国特色社会主义建设事业的发展，推进社会的全面发展和全面进步的重要保证。作为高校积极努力培养社会主义现代化建设的高素质创新人才，是时展的要求。

二、思想道德教育对当代大学生成为高素质的创新人才关系重大

首先是良好的思想道德素质。这主要表现在有着正确的世界观、人生观、价值观；崇高的理想和科学的信念；强烈的社会责任感和献身精神；积极进取，努力奋斗；爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义；有着高尚的道德情操和优良的。思想道德素质在大学生的全面素质中居于首要的、核心的地位。正如古人所说：“德者，才之帅也。”说的正是这个道理。

其次是良好的科学文化素质。这主要通过拥有科学文化知识的创新人才出色的智力和才能来表现。出色的智力和才能与学习掌握丰富的科学文化知识和积累各种经验具有密切关系。拥有丰富的科学文化知识和经验对人们有效地进行创造十分重要，同时更为重要的是在进行继承性学习的同时，善于进行创造性学习；既要注意学习中的创造，更要注意创造性的学习和创造中的学习，努力开发智能宝库，特别重视创造能力的培养。过去，人们在教育实践中把主要注意力集中在知识的传授上面，忽视了智能的开发和培养，使智能开发成了知识传授的负过程。在知识爆炸的现代社会，传统教育方式已不再适应发展的需要。现代人要着重于自己智能的开发和培养，进行创造性思维的训练。虽然从理论上讲，大脑这个知识信息库可以储存巨量的知识，但即使如此，人也没有那么多时间来消化、吸收它们。一个学生即使是拼命地攻读，也读不完、记不住他专业范围内的全部知识。因此大学生良好的科学文化素质更多地通过其出色的智力和才能来表现。优良的智力和能力，尤其是创新能力，是现代人获取知识、选择知识、应用知识使之形成举一反三、触类旁通的柔性智能系统，适应人类知识量激增的现状，充分发挥创造力，成为有所发现、有所创造的高素质人才的重要素质。

第三是良好的个性心理素质。这主要表现为优良的创造个性品质，如优良的意志品质；有明确的奋斗目标；有较强的责任感；坚韧顽强，决策果断；勤奋努力，严谨细致；自尊自信，具有批判精神，敢向权威挑战；具有较强的性或自主性，能自主地提出问题和设想，并进行验证；有着永不满足的进取心和强烈的求知欲、好奇心，对发现新事物和创造活动有强烈的兴奋感和情感倾向；敢于冒险，富有献身精神，对新事物很敏感，不满足现状，兴趣高雅广泛，有细致和敏锐的观察力。这是所有创新人才一般都有的个性心理特征。

人类创新实践已经证明，人的道德品质和个性心理对其创造性活动有很大的影响。优良的道德品质，对充分发挥人的创造力具有重要作用，在很大程度上决定一在一生中能否有所创造而成就一番事业。而高校思想道德教育正是以培养塑造大学生优良思想道德素质包括个性品质为目的的。个人崇高的思想品质或优良的性格与人才的创新能力、创新实践不可分割，彼此相互渗透，相互支持，相互影响，且个人崇高的思想品质或优良的性格是基础。思想道德教育对当代大学生成为高素质的创新人才关系重大。

三、发挥思想道德教育在培养创新人才过程中的作用

思想道德教育旨在提高大学生的思想认识水平，树立正确的思想观念，引导和帮助学生确立科学的世界观、人生观、价值观、道德观，教会学生如何做人、做事。科学的世界观、人生观、价值观、道德观的确立，对高素质创新人才理想信念的形成，道德品质的塑造，个性心理的健全有着特殊的功能和作用。

第一， 思想道德教育对个人理想信念的形成起着主导性的作用。

崇高的理想、信念以及由此产生的献身精神、探索精神是推动人们去从事创造活动的精神动力，是从事创造活动的直接原因。崇高的理想和科学的信念不可能自发的产生，它必须建立在坚实的科学理论基础之上。高校思想道德教育不仅使学生掌握的基本原理、基本观点，更主要的是能运用辩证唯物主义的观点，看待问题，解决问题，不断认识世界。这是崇高理想和科学信念形成的根本途径。崇高的理想和科学的信念必然产生服务人民、奉献社会、追求真理的思想境界。开发世界上第一部袖珍翻译机，在国际上首次实现机译成果产业化的中国科学院青年科学家陈肇雄博士，在他和他的课题组取得创新成果后，曾动情地说：一种献身科学，为国争光，造福人类，最大限度地实现人生价值的信念坚如磐石地树立在每个人的心中。正是这种宝贵的凝聚力和感召力使我们走向成功，两年时间便研制成功智能型英汉机译系统。无数历史事实证明，几乎所有创新人才都具有这样的品质：追求真理而不顾一切。正是这种勇气和决心，使得他们敢于去开拓任何新的领域。爱因斯坦就说：对真理和知识追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。。

第二， 思想道德教育对个人道德品质的塑造具有建构性的作用。

道德品质是一定社会或阶级的道德原则规范在个人身上的体现与凝结，是人们在处理个人与他人、个人与社会关系的一系列行为中所表现出来的比较稳定的道德倾向和特征。道德品质既包括人们主观上对一定的道德原则规范的认识，也包括人们基于这种认识所产生的具有稳定性特征的行为习惯，它是主观上道德认识和客观上道德行为的统一。一个人的品质，并不是生来就有的，而是靠教育、实践或感化获得的，是长期遵守或违背道德所得到的结果。思想道德教育帮助大学生主观上形成正确的道德认识，这对优良道德品质的形成有着重要的建构作用。因为在科学的世界观、人生观、价值观的指导下，必然产生高尚的道德观和正确的道德认识，这是优良道德品质形成的前提，也为优良道德品质形成构建了一个基本的框架。优良道德品质是高素质创新人才应该具备的德性品质。在创造活动中是否具有良好道德品质非常关键。可以说，无才无德是“废品”，有德无才是“次品”，有才无德是“危险品”，只有德厚而才丰才是“合格品”。现实生活中就常有这样的现象：一个没有德性的人，其知识越多、才能越大，对社会和人民的危害也越大；一个德性不好的人，即使再有才干，也很难为社会所接纳。创新，用于造福于民，大功大德；用于祸害人民，其害无穷。没有优良的道德品质，其创造才能的实现，造成的只是破坏而不是创造。

第三， 思想道德教育对健全良好的个性心理品质有着内化的作用。

人的个性心理品质是一个内涵广泛的概念，是人在一定的社会环境系统中能动地形成的个体相对稳定的心理品质，包括动机、意志、气质、性质、情感等。在人的个性品质中，并不是所有的品质都有利于创新，如懒惰、骄傲、自卑等，就是阻碍创新的不良的心理因素，是高素质创新人才应该排除的个性心理品质。而充满激情、自尊自信、敢于冒险、坚韧顽强、决策果断、勤奋努力、思考、充满好奇心和求知欲等良好的心理品质，对充分发挥人的创造力具有重要作用。良好的心理品格是成才必不可少的重要条件。爱因斯坦在悼念伟大的科学家居里夫人时曾说：智力上的成就在很大程度上依赖于性格的伟大，这一点往往超过人们通常的认识。这里智力上的成就就是创新的成果，是创造力的发挥；性格的伟大既包括品德的高尚也包括优良的个性心理品质。个性心理素质对人们的创新活动有很大的影响。培养良好的心理品质，除了进行健康的心理调适之外，通过思想道德教育，帮助树立正确的世界观和人生观，是从心灵的深处、从根本上解决问题的途径。因为人的思想和复杂的内心世界的活动，最终还是受着其核心部分，一个人的世界观和人生观的指导。世界观和人生观决定一个人对世界、对事物、对人生的根本看法和做人的标准，这是一个人一生中根本的、首要的问题。一个人有了正确的世界观和人生观的指导，就能正确的认识和了解社会、人生和世界，就能正确地体察和分析客观事物，养成和保持健康的心理，塑造良好的个性心理品质。思想道德教育对良好个性心理品质的形成，有着特定的内化功能和作用。一个具有优秀的思想道德品质的人，必能锻造出自己良好的个性心理品质。这是高素质创新人才所必备的基本素质之一。

总之，爱心、奉献、坚强、自立、进取、开拓等是高素质创新人才的必备品格。塑造优良的道德品质和理想人格，对成为高素质创新人才极为重要。思想道德教育在培养创新人才过程中具有重要的作用，思想道德教育对培养创新人才的重要功能和作用应该得到重视和发挥。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯全集：第13卷.北京：人民出版社，1962。

道德品质个人总结范文2

【关键词】道德品质 原有状态 思维定势 职业道德 德行统一 终身受益

如果拥有渊博的知识，必定会得到众人的羡慕；如果拥有高尚的道德，更会受到众人的尊重。同时拥有渊博的知识和高尚的道德，固然是完美的。可是因为种种原因而不能让自己的学识渊博，那么高尚的品德就是一个人不可或缺的素质条件。而知识会被时间消磨，但良好的道德一旦拥有便会受益终生！

从事职业教育工作的十几年里，我渐渐的感受到，职业中专的学生毕业后踏上工作岗位，道德品质的好坏才是决定他们能否从事一份较固定，有意义的工作的最重要的前提条件。

一个学生即使专业技能再高超，没有良好的职业道德和过硬的人格品质也是行不通的。因此在近几年的班主任工作中，我更侧重于对学生道德品质的培养。

走进职业中专学习的学生，绝大多数的文化课基础都不是太好，不仅如此，他们的个人修养、行为习惯也较差。但应该肯定的是他们的本质都很单纯，只是由于这样或那样的原因而没有好好学习。以前的老师因为有升学压力，就会有意无意地忽略了对他们的督促，在养成良好行为习惯方面就会有差距。在他们进入到职业中专后，对学习没有兴趣，行为习惯又没有养成，一直沿袭从前的学习习惯、生活态度。对他们的教育，从某种意义上来说，就是从头开始。

1.体谅学生现有的状态习惯

任何一种习惯的养成都是有一个过程的，而改变那些不好的行为习惯则需要一个更加漫长的过程。学生身上的一些不好的习惯对他们来说只是一种习惯，习惯成自然，没有什么好不好的。要改变对他们来说是有一定难度的。

因此，对待这样的学生不能戴有色眼睛去看待他们，出了问题也不要先入为主，急着去给学生定性，甚至怀疑他们的本质。我们首先要做的就是接纳他们的一切，体谅和理解他们的兴趣、情感和需要，关心他们的学习和生活。学生出了问题，先了解事情的原委，设身处地地按他们的思维方式思考。这时你就会发现，其实很多问题并不像我们想象的那么严重，而有些事情只是由于思维方式的局限，让学生采取了不恰当的方式方法。

2.引导学生改变原有的思维定势

在接纳了学生之后，接下来就要在日常的教育中潜移默化地改变学生原有的思维定势。纠正学生错误的行为习惯。

现在的学生大多数是独生子女，从小就养成了以自我为中心的习惯，总认为个人利益高于一切，很少为他人着想，一旦发生很小的矛盾就会不计后果，大动干戈。

针对这样的群体，我会经常创设一些与他人共同生活、共同工作的情境，和学生一起讨论。让学生谈谈如果自己身处于这些情境中会有怎样的所作所为，再从旁观者的角度来思考问题的解决方法，最后和学生共同总结在这样的情况下，怎样做才是正确的、合理的。。这些都让学生在不知不觉中学会了“换位思考”，在面对问题时能更冷静，考虑问题时能更周全，处理问题时能恰当。

3.培养学生树立良好的职业道德

走进职业中专的学生大多数都是因为文化课学习有难度，就想学一门专业，然后找一个工作自食其力。由于文化课的底子薄，他们多把自己的精力放在了学习专业上。此时，培养学生良好的职业素养就势在必行了。

首先在专业学习上创设比赶超的氛围，让刚刚入校的学生看专业教师的演示，了解专业的特点，知道自己努力的方向。在学生有了学习热情之后，及时鼓励和肯定他们的一点点进步，培养他们的学习兴趣。把学得快，掌握的好学生树立成班级的榜样，让其他学生有一个赶超的对象。而被赶超的同学也会有一个紧迫感，变压力为动力，努力学习。

有了这样一个良好的开端，再趁热打铁，教育学生拥有良好的职业道德才是一个从业人员的必备条件。

俗话说：“国有国法，家有家规”。一个行业也有一个行业的从业准则。不能遵守职业道德的人，是不会被同行认可，更不会得到别人的尊重。我们可以举出很多这样的例子：商人以次充好，会失去顾客的信任；教师不能公平公正，会失去学生的尊重；而一个专业人员不能遵守职业道德，最终会失去赖以生存的谋生手段。

4.帮助学生建立正确的道德观念

经过一段时间的专业学习，学生就会开始关心自己将来踏入社会能不能被社会接受。这种接受即包括专业技能的接受，也包括道德素养的接受。这时就要帮助学生树立正确的德才观，让学生明白“德”与“才”在成才中的关系。

先让学生了解如今的社会要求的是即会做人又会做事的人才。“德”与“才”在成才过程中有着不可或缺的重要意义。只会做事不会做人是不会被社会真正接受的。帮助学生树立“德无才不立，才无德不展”的观念，让学生懂得一个人即使拥有再超凡的才能，如果德行不善就会制约才能的施展，甚至改变自己的人生轨迹。

明确了“德”与“才”的关系后下一步就要解决如何成就德行的问题了。具体起来就是如何处理与他人，与群体的关系问题。在这个时候，中国传统的美德教育就显示了它强大的力量。在处理与父母的关系时，要懂得“孝道”；在处理与朋友的关系时，要知道诚信的重要性。让学生明白中国的传统道德文化博大精深，源远流长。是我们这个古老民族的生命之魂。使学生真正理解中华民族传统道德的精华所在。同时要引导学生从现实出发，循序渐进，逐步认识道德品质对一个人的重要性。要坚持培养自己良好的道德修养。

5.督促学生真正做到德行统一

在学生明白了道德修养和职业道德的重要性之后，接下来就是督促学生在平时的言行中如何真正做到德行统一了。

学生了解了“德”是一个人必备的素养，但并不见得就能够自觉培养自己的道德意识。当个人利益和集体利益发生冲突时，他们会如何选择？当自己与父母或朋友发生矛盾时，他们又会如何处理？这些问题，无不考验着学生的道德素养。

此时的教育就应该是严谨而持久的。人都是有惰性的，而我们的学生又多是自我约束力差、认知水平低，靠他们自我管理是行不通的。这就需要班主任不厌其烦地提醒督促，让学生渐渐地由被动变主动，由有意识的遵守变自觉的言行。只有这样，班主任的品德教育才会有所成效。

道德品质个人总结范文3

中职班主任在学生职业道德品质的养成中发挥着重要的作用。但现实中，绝大多数中职班主任对培养什么样的学生及如何培养并不明确，对班级的管理也仅停留于单一“管”的层面，忽略的班主任“育人”的重任。因此，班主任需转变职业道德教育理念，营造良好班级环境，培养学生职业道德能力，并辅以客观科学的评价，以实现学生能在毕业时将职业道德理念和行为习惯迁移到工作中，适应工作岗位需求。

关键词

中职班主任；职业道德教育；班级环境；道德榜样

个人职业道德素质在企业中越来越受到重视，同时也将作为一种能力，划入考核指标。现实中，中职毕业生就业后的流失率逐年上升，毕业生无法适应环境，缺乏服务意识，责任意识、合作意识等职业道德问题成为流失的主要原因。不可否认中职学校普遍重视学生德育，通过开设类似职业道德与法律、职业生涯规划、就业指导等德育课程，以及开展各项校园德育活动，以达到培养学生职业道德认知、形成良好道德品质的目的。然而，传统意义上的职业道德规范的课程内容设置，更多的是基于社会本位的视角，对人的行为进行规定，凸显道德规范的“”的功能，情感上难以让学生产生共鸣。同时，缺乏科学的评价体系，仅依据期末的卷面成绩，无法体现学生个人行为养成方面的提升情况，因此，德育的效果并不理想。如何能将职业道德教育日常化，作为连接学生与学校，发挥枢纽功能的中职班主任，在学生职业道德教育中起什么作用？又将如何才能最大发挥作用呢？

1中职班主任职业道德教育工作的重要性

“职业道德，是指从事一定职业的人在职业生活中应该遵守的具体职业特征的道德要求和行为准则。各行各业共同的职业道德规范有爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会等。”[1]普罗塔哥拉曾说过，对美德的学习就如学习母语，任何人都可以成为老师，对德性的教育也可以像技能教授一样，通过榜样示范与实践指导获得。[2]可见，职业道德品质是可教授的。这为班主任利用道德榜样的力量对学生进行价值观的影响，营造良好班级环境，让学生在学习生活实践中，树立起未来从事职业的社会服务意识等优秀道德品质的养成提供了可能。“学校道德教育不可能完全囊括亦无法解释个体道德社会进程中的所有道德困惑，还必须将道德规范和行为准则落实在日常的社会道德实践中，进行常规训练和行为习惯养成教育，砥砺学生的品行，培育学生和谐而完整的道德人格。”[3]如若只是将学生职业道德的培养寄托于课程教学，还远远不够。学生在校期间，接触最多的是本班同学和班主任，身处一个班集体中，班级环境对学生职业道德品质养成发挥着至关重要的作用。班主任作为职业教育班级的领导者，管理工作涉及方方面面，主要负有“管理”与“育人”的两大责任，因此，除了班级日常管理工作外，营造良好班级环境，对学生产生潜移默化的影响的重任落到了中职班主任肩膀上。

2当前中职班主任职业道德教育工作存在的问题

2.1职业道德培养目标不明确

“就业导向”的理念贯彻于职业教育始终，旨在培养出毕业后能适应社会，直接进入工作岗位上的技术性人才。但在中职生培养的过程中，职业学校难免衍生“谋生”教育这样错位的思想，导致了过分重视专业技艺技能的传授，而对学生职业道德品质的养成教育的力度不够。。对学生德育目标不明确，导致了用“管”代替了“育”，疏忽了班主任的“育人”职能。有些班主任在“育人”方面没有明确目标，缺乏一个系统的育人计划，对于培养什么样的人及如何培养并无清晰概念。有些班主任甚至认为，职业道德的培养应该交由专业课或是德育课程教师，自己管辖的德育仅仅指心理健康方面的教育即可，忽视了自身所面对学生“职业性”的特殊性质，忽略学生所学专业，未能让学生产生共鸣，忽略了对学生内在情感的培养，无法将职业道德内化为学生个人内在需要，自觉做出道德评价并转化为行为；一味地强调各种规范的约束力，也遏制了学生的创新能力的培养。

2.2德育工作过于简单化

在中职学校，普遍存在班主任过分依赖学生德育量化制度，将班主任德育工作简单化的现象。简单依据学校规章制度的评分标准，将学生的行为与德育分数挂钩，在班主任的主导下，由班干部对违反纪律的学生，进行相应的扣分，当个人分数达到一定的数额，做出相应的处罚；反之，对遵守规范且表现突出的学生，会得到相应的分数奖励。班主任试图通过制定各种行为规范，通过强制的方式，规范学生的行为，对出现偏差、不良、不道德的行为进行约束并试图矫正，以达到学生“良好品德”的培养，却忽视了“良好行为”并非“良好品德”。

2.3对学生道德品行未能做出客观评价

。由于时间精力的关系，班主任对学生的评价重结果而忽视过程，不能及时地对学生违纪背后的原因进行分析并找到解决办法。

3职业道德教育工作的进一步探索

“社会本位”的德育理念在进行职业道德教育时，班主任往往从社会规范的视角要求学生怎么做，而忽略了学生的主动性，要想达到教育的目的，必须让学生真正地参与进来。在中职学校，就需要班主任营造一个良好的班级环境，从日常的学习、生活每个微小细节中，对学生施予职业道德品质的影响，以便学生能快速融入社会且符合工作岗位的道德需求。

3.1转变德育理念，树立职业道德培养目标

对学生进行职业道德的教育，需改变“社会本位”的道德教育理念，要从观念上转变成“学生本位”的德育。培养学生的职业道德，不是简单地对道德知识的掌握或是遵守行为规范，而是让学生有正确的职业态度和观念，对职业道德有一个正确的认知，并能对不道德行为做出正确的评价，内化为自己的道德标准。切实从学生的视角出发，由社会、学校、老师要把学生培养成什么样的人，转变成学生想要成为什么样的人。。。

3.2营造良好班级环境，培养职业道德能力

班主任过分严格的管束，事事插手，会导致学生养成畏缩、胆怯、虚伪的双重人格，使其走向消极的反面。就此，黄炎培主张积极的、自然的、顺乎学生天性的教育，提倡学生自动自治，他说：“各级各类学校，都应实行学生自治，养成学生自律、自动、合作互助的优良习惯。”[5]因此，要改变原来的班主任要我们做什么的观念，变成我们要怎么做。班主任进行正确地引导，让学生在自治中，养成职业道德素养。首先，营造轻松的氛围，开展“职业模拟情景”活动。班主任宏观把控并做正确地引导，无需面面俱到，事事干预，提供给学生一个施展自己才华的机会，激发学生的兴趣，发挥学生的主动性。由班干部带头领导，组织丰富多彩的“职业模拟情景”活动，让学生完成某项“工作任务”，将班级分成小组，各小组自行推选小组长，且组长的担任为轮换制，保证每位学生都有“领导”的机会，其他成员必须服从组长安排。在此过程中，培养学生的人际交往能力、协调能力、应变能力、统筹能力、领导能力、执行能力、反思能力等。小组成员之间的协作，最终完成任务，培养学生的归属感，体会到成就感从而培养学生踏实肯干及服务他人的品质。其次，通过班级文化的建设，养成学生处理事件的道德思维框架。优秀的班级文化，能让学生在与他人及环境发生道德冲突的时候，形成一个道德认知和解决方式的框架，以提升自己对目前“工作”的满意度；开展各类集体活动，巧设任务及工作难度，让学生之间团队合作，明确指出职业道德要协调哪些人与人之间、人与环境之间的关系，以培养学生在碰到突发事件时的思维方式，以提高个人的工作效率，培养学生主动性及解决问题的能力，从而养成学生“爱岗敬业”的道德品质。再次，充分利用道德榜样，促进学生形成正确的价值观。道德榜样有震撼人心的力量，中职生尚处于一个喜欢接受新事物、喜欢跟风、容易崇拜偶像的一个阶段，道德榜样的事迹会在一定时间内对学生的价值观产生一定的冲击力，班主任要善于利用道德榜样的先进事例，再辅以生活实际的强化作用，让学生由内而外地接受并检验自己的行为，养成学生奉献社会的道德意识。。现实中，学生之间会羞于面对面地谈论道德问题，害怕受到同学的取笑与排斥，因此，利用网络平台，学生可以自由发表自己的观点，其他同学参与讨论，班主任无需过多参与，切记以权威的姿态一一纠偏，让学生自行讨论，到无法有结论时，再适当做正确的引导与总结，过后也可以就某个话题，在班上再做进一步讨论或辩论，加以强化。。自由开放的网络平台中，学生会进行自我反思，形成一个自己的价值判断。目标的达成，还需要制定具体可行的班级规章制度，规章制度一旦制定，教师学生必须遵守，这是作为判断个人行为的依据，同时也培养学生的纪律意识。

3.3实时跟踪，进行系统、客观评价

学生职业道德品行的养成是一个在心理上接受，进而做出正确的价值判断，并能矫正自己行为及能用意志力去约束自己的过程。在此过程中，班主任要细心、耐心、用心并持之以恒地去观察每个学生的成长情况，品德优秀的学生予以公开表扬肯定，稍微落后的学生要通过其他途径了解其背后的原因，再单独找其聊天，针对性地进行教育。始终秉持公平公正原则，将学生日常学习、生活、劳动的态度、责任心、团队协作意识与能力等作为评价学生职业道德评判的依据，评价过程应具体化、系列化、阶段化，采用自评、互评的方式，对学生进行一个实时性、综合性、客观性的评价。重视评价结果，公开表扬道德品德高尚学生以树立榜样；对后进学生，在充分了解背后原因的基础上，针对性地进行个别教育。

4结语

中职班主任职业道德素质教育工作是一个长期的过程，它不同于专业知识的传授，教学效果可以在短期内进行考查，教育效果也不明显，但是对学生整个职业生涯及人生发展发挥着非常重要的作用。这就需要中职班主任非常有耐心、细心且持之以恒地通过日常各种微小的事件，有针对性地开展教育活动，通过班集体良好文化的影响力促进学生职业道德品质的提高，加速学生社会化的进程，以便更好地适应社会、服务于社会。

单位：柳州市交通学校

参考文献

[1]张伟.职业道德与法律[M].北京:高等教育出版社,2013:43-45.

[2]袁桂林.当代西方道德教育理论[M].福州:福建教育出版社,1991:68.

[3]冯永刚.“道德可教性”的限度及其制度保障[J].西北师大学报:社会科学版,2012(4):49.

道德品质个人总结范文4

关键词：生态道德；；自然；人类

日益突出的生态环境问题，迫使人们不得不重新认识人与自然的关系。长期以来，特别是近代西方资本主义兴起以来，人们逐渐形成一种传统的观念：即人是自然的主人，人与自然的关系是征服者与被征服者的关系。如何摆脱这种偏见，并确立一种正确的生态伦理观念是当今的大学生思想政治教育课中一项急需解决的问题。

一、人与自然的关系

关于人的学说认为，人是社会存在物。这就是说，人不是一种单纯的生物存在物，而是具有一定的社会属性。人的生产、生活、认识和改造世界的活动都是社会活动，离不开人具有的社会生物属性。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]在一定的历史阶段，人的社会关系主要表现为阶级关系。与此同时，也从来不把人与自然对立起来，从不否认人的生物维度上的意义。相反，“我们必须时时记住：我们统治自然界，绝不像征服者统治异民族一样，绝不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识与正确运用自然规律。”[2]

从生物学的观点看，人是动物经过发展而形成的一类高级动物，所以说人是自然的一部分，人是在自然过程中形成的。最初的裸猿是属于灵长目物种中的一种原始食虫动物，大约在1500万年之前，气候变化导致森林萎缩，一部分裸猿走出了森林开始与地面动物竞争。在竞争的过程中，地面猿的脑容量得到了扩充，前肢也出来，能从事精巧的劳动生产，这为猿人的最后诞生奠定了自然基础。人类进化史也就是地球的一个物种发展的历史。如果必须说人有什么特别之处，那就是，人类是一个了不起的物种，他现在一定程度上掌控着地球，仅此而已。尽管人类已经取得了科学技术的巨大进步，但是他依然是受到动物行为的各种基本规律无情摆布的低级动物，人也必须受到动物法则的制约。

只有严格审视人类的起源方式，才能对人的生存有个全面的、客观的认识。人具有自然属性，也就是具有一种自然的本能。。任何动物都有自我保存的本能，它恰好反映了人类这个物种的根深蒂固的生物特征。

从上述简单分析中，可以得出这样一个结论，人具有生物的基本属性，是大自然的一部分。人除了自然属性之外，还具有社会属性。这个社会属性是指人们在社会生产过程中形成的经济关系以及由此产生的政治关系、思想关系等等的综合。然而，即便是社会属性，同样也是在自然条件的基础上的产物。

在人类的产生过程中，为了抵御外部的侵袭必须结成群体进行生活，在群体中，人类必须加强与同类的交流、协作能力。由于当时的条件，特别是生产力极为低下，原始的人类只能以氏族为单位生产生活，个人离开集体是无法生存的。正如恩格斯所说：“部落、氏族及其制度，都是神圣而不可侵犯的，都是自然所赋予的最高权力，个人在情感、思想和行为上始终是无条件服从的。”[3]人类社会是自然长期发展的产物，没有自然界也就没有人类社会。

无论是从人类的起源，还是人的自然属性，或人的社会属性，都可以得出这样一个结论：人是自然的一部分，人与自然对立就是同自己对立。因此，人绝不能站在自然的对立面。

二、人对自然的道德责任

人是自然的一部分，人与自然是平等的。人类必须自觉的维护自然的生态平衡，这是人类不可推卸的道德责任。强调道德的作用是因为道德手段相对于其他调节手段而言，范围更广，更为持久。而且在人类履行其道德义务时，也能体现出人类的能动性，而这是人与其他动物的重要区别。

。在道义上，它规范着个人、集体、社会和自然的关系，使其得到合理的调节。。其次，认识功能。道德规范并不是凭空而来的，而是人类在社会实践中所形成的一定道德关系的反映和概括。道德规范一经确立，又反过来指导人们的行为。人们大力提倡维护生态系统的平衡，就是要求总结人类在生态系统平衡的问题上的经验和教训，明确认识到人口增长、社会发展的影响等等问题，从而正确处理自然和人的关系。最后，激励功能。道德总是以“善”和“恶”的双重形式反映出来的，于是就有了比较和激励的作用，使“善”得到强化和发扬，而使那些“恶”的行为为人们所否定。

人类来自自然界，自然界又是人类及其社会赖以生存发展的基本的条件。因此，人类与自然的关系，不应该是征服者与被征服者的关系，而应该是“互惠互利”的关系。人们如果置长远利益而不顾，急功近利地“改造”自然，势必破坏生态系统平衡，其结果必定会给人类带来灾难。破坏了生态系统平衡，就是破坏了人类生存和发展的环境。因此，爱护大自然，维护生态平衡，应该成为每个人都应该自觉遵守的行为规范。

三、生态道德教育

道德品质个人总结范文5

1、提高学生学习的兴趣

学习兴趣对于学生的学习是很重要的，学习兴趣可以提升学生对某个事物产生心理倾向，能够促使学生观察和学习这个事物，因此，学习兴趣直接关系到教学的成果。要想提升思想品德教育的教育质量，就必须采取措施，提升学生的学习兴趣，从而调动学生学习的积极性和主动性。每个学生都想要被表扬，因此，要让学生在课堂中有成就感，那么教师就要发现每个学生身上的发光点，对学生进行表扬和奖励，从而使学生建立学习的信心和兴趣。

2、教师应发挥榜样作用

俗话说，“近朱者赤，近墨者黑。”儿童时代是模仿力最强的时期，他们的学习从模仿开始，由于他们的认识能力，分辨是非的能力非常有限，榜样对学生具有很强的说服力和感染力。

“学高为师，身正为范。” 永远是教师的主题。教师的每一个行动都是给学生无言的教育。学校的全体教师都应注意对学生的养成教育，教师应为人师表，言谈举止，都应起到表率，因为在小学生的眼里，自己的老师是神圣的，教师的举止经常渗透于孩子的言行，所以教师平时面对学生一定要时刻注意自己的言行。

3、注重教学探究，培养学生良好的品质

在进行思想道德教学的过程中，进行课内教学和校内活动时，教师要组织学生进行有意义、愉快的课外活动，使学生通过活动提升道德情操。在目前竞争比较激烈的社会环境下，每位父母都希望自己子女能有一个好的未来，对此，很注重学生文化课程的学习，对于学生道德品质的培养很缺乏。因此，教师应该利用思想品德课程对学生进行道德情操教育，用来弥补学生的道德品质缺陷，让学生能够进行全面发展。另外，在教学过程中，教师要注重教学方法的改善，通过应用生活教学法、情景教学法、游戏教学法、多媒体教学法等多形式的教学方法来提高学生的思想道德品质。小学生作为一个国家的未来，因此，培养小学生具有良好的道德品质、健全的人格是很重要的。

4、灵活运用说理教学法

说理教学法就是通过摆事实、讲道理向学生灌输正确的思想观点，以提高学生思想认识的一种方法。说理教学法主要可通过三种方式进行：一是谈话，教师就有关的思想问题与学生交换意见，使学生明白有关道理。教师要从学生的实际出发，针对学生的年龄特点和个别差异进行。特别是个别谈话时，对谈话对象的心理特征、家庭背景、本人现状等要有一个充分的了解。二是讲解，对需要深刻理解，辩明是非和哲理性较强的教育内容，运用讲解学生会更容易理解和接受。三是讨论。这种方式主要用于小学高年级，当学生对某些社会或道德问题有不同看法时，教师可组织学生进行讨论，使学生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能带来较好的教育效果。

5、培养学生积极进行自我评价

让学生会对自己的道德进行自我评价，也是思想品德教育的一个重要环节。学生学会评价自己是先从认识别人的品德开始的，对自己的评价只能重复教师或家长的看法，已慢慢学会评价别人，最后逐步过渡到对自己的评价。我邻居有一个刚上小学一年级的小孩，有一次她妈妈带她去看电影，要进去时发现妈妈没给她买票，她怎么也不肯进去，很认真地对妈妈说：“老师说了，看电影要买票，妈妈不给我买票是不对的，我没有票进去看电影的话，我也是不对的。”结果，她妈妈给她买了票，她才肯进去。可见，教师和家长的正确引导对学生自我评价的形成是非常重要的。教师应根据小学生的年龄特征，有计划有步骤地指导培养他们，要善于运用教材、日常生活中的典型事例和学生的实际进行对比，并指导他们做好经常自我监督、检查和总结，以不断提高学生的自我评价能力。

著名教育家苏霍姆林斯基说过：“我深信，只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。

6、家庭教育应与学校教育有效结合

道德品质个人总结范文6

一、理想教育和爱国主义教育

目前学校教育的主要形式是授课型的,以教师讲授为主,所以教师要充分利用课堂阵地进行德育渗透。其中,德育的主要内容是对学生进行理想教育和爱国主义教育。。

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1.采用提问启发式。。。于是,上课一开始,教师可以问学生:鲁迅年轻时本是学医的,可为什么后来要弃医从文,终于成为我国一大文豪?通过共同回忆,教师补充,学生会明白,他弃医从文的目的是为了唤醒国民,拯救祖国。最后教师进行总结性:作为学生――祖国未来的建设者,我们也应该像鲁迅那样,把个人的理想与祖国的需要结合起来。在社会主义市场经济发展的今天,我们应把为社会进步、国富民强而献身作为自己的理想。

2.采用对比式。。例如教育讲授龚自珍《病梅馆记》一文时,教师可以先在黑板上板书他的另一首有名的诗――《己亥杂诗》:“九州生气恃风雷,万马齐暗究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。。而课文《病梅馆记》则用的是曲笔,但其所要表达的意思则一样――珍惜人才。在此,教师可以作进一步的发挥:作为一名普通知识分子,在当时的历史条件下,他能有勇气这样振臂高呼,几次反复地表明心迹,他那种渴望人才的精神,不正是他关心国家兴亡的爱国主义思想的具体表现吗?

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二、将第二课堂与第一课堂并列,渗透道德教育

所谓道德教育,是指一定阶级或社会,根据一定目的,有组织地对教育对象进行系统的道德品质的培养过程。它是在以情动人、以形感人、以理导人、以境育人的方式中,即在情、形、理、境等因素中实现对人的品质培养。学校不是一个封闭式的庄园,尤其是随着信息社会的到来,教师在课堂上所传授的知识和思想远远不能满足青少年学生成长的需要。传统的语文教学偏重教师的主导作用,忽视了学生的主体作用。随着青少年自我意识的增强,他们必然会产生一种关心自己才能和品格发展的要求。因此,语文教学,关键在于一个“活”字。寓德育于语文教学之中,其特点就在于灵活性和随意性。要做到这一点,积极开展第二课堂活动,势在必行。

在语文教学中,第二课堂活动越来越受到学生的欢迎,因为它打破了传统的教学模式,能较大地发挥学生的主观能动性。而现在的学生,大都有一种自我推销的欲望,参与意识较浓,总想在各种场合表现自己。针对他们这种心理特征,教师因势利导,既可以培养他们读和说的能力,又可以让他们在娱乐中受到良好的道德品质的熏陶,实现寓德于教的目的,可谓一举两得。。

1.开展影视欣赏活动。。。作为大众化的影视艺术,它以其直观性和反映生活的真实性吸引着广大青少年。正因为这样,语文教师应多开展一些影视欣赏活动。教师应该选择学生乐意观看和值得观看的影视作品作为教材,因为优秀影视作品对于人心灵的净化功能可与语文教学实现相通,从而促进情感交流。如学习《荷塘月色》时,教师先放一段本文的配乐电视散文,月色中荷塘画面和抒情的音乐营造了一个具体生动的情境,让音乐电视以它特有的魅力唤起学生学习的热情。精彩的画面,鲜明的色彩,深情的朗诵,优美的音乐,使学生求知生动,获知愉快,这正是教学的理想境界。这里,音乐电视把静止、平面、单一的课堂优化为活动、立体、的情境,从而给学生以全方位的视听冲击和强烈的心灵震撼,使语文课堂成为一个独特的教学磁场,激起学生情感的共鸣,引发无穷的想象。当学生在观看影片《药》中夏瑜劝牢头阿义觉醒反遭其殴打时,内心涌动的爱国情感并不是语文教师的说教可以达到的;当观看电视专题片《抗震救灾,众志成城》时,学生无不增强自信心,增加克服困难的勇气,同时在抗震救灾中涌现的无数先进事迹也是学生写作引用的好材料。总而言之,影视作品种类繁多,教师用善于发现美的眼睛去挖掘,就能增强学生学好语文的动力。